La imagen permanente de San Roque ante el altar y las de San Roque y San Bartolomé, junto a él.

Lo que fueron sus arcos de medio punto, hoy son repisas de otras imágenes.

Eusebio Marco, Gregorio Ibor, el Mayoral con su padre, Manuel Arrieta.

Cierto que lo espectacular y novedoso, era la recuperación del Dance de Las Pedrosas el día de San Roque, tras muchos años olvidado, pero  me comenta un buen amigo, que no me prodigué en mi anterior escrito sobre el tema, resaltando la inconfundible labor de las personas que se han volcado para llevar a buen fin la recuperación del Dance.

Posiblemente tiene razón, pero  todos los pedrosinos, residentes en su pueblo o fuera de él, conocen hasta el mínimo detalle, el trabajo constante dedicado a este logro y a todas las  personas implicadas en ello. Y  su alcaldesa, con quien me une buena amistad, estoy seguro que prefiere ver a su pueblo satisfecho, con estas realizaciones donde ha sido preciso tanta participación de todos, más que recibir felicitaciones personales.

Si tuve ocasión de hacerlo personalmente, tras ser presentado por ella, al Padre Redentorista que ofició la santa misa y ofreció una homilía llena de citas históricas, al que fue posteriormente, “Pregonero de las Fiestas“, Antonio Laguarta, a danzantes y amigos, entre los que se encontraban Manuel Arrieta y su hijo, ataviado de Mayoral, precisamente con el traje que en otros tiempos, vestía el padre de Gregorio Ibor, y cuyas informaciones con su amigo Francisco Pérez, a la revista Suessetania en 1990, fueron clave para la recuperación del Dance.

La charrada con ellos y con Eusebio Marco Nocito, me sirvió para conocer que esta ermita de San Roque, tuvo hasta hace 34 años, unos arcos de medio punto, que se desplomaron al retirar los maderos viejos y rotos, quedando atrapado entre las piedras uno de los vecinos, que voluntariamente trabajaba en la ermita y que gracias a San Roque salvó la vida de milagro. Alrededor de la explanada han quedado las piedras de los arcos que sustentaban la techunbre y que a partir de entonces, son unas vigas de cemento y tejas del mismo material las que sustituyen a su anterior teja árabe.

Las vistas desde allí son amplísimas, con extensas rastrojeras de los campos de secano.

La fiesta sigue con sus músicas, pero el pastor sigue conduciendo su rebaño hacia los corrales; es hora de acalorar, y yo de terminar este Post.

Sin darnos cuenta, damos la espalda a los Santos, el cura, un danzante y yo mismo. (La fotógrafa Isabel Mateo)

Arriba la música y el dance, en los rastrojos el pastor con su ganado…

Fotografía en Las Pedrosas con su anterior Dance en 1931.

Grandes y pequeños dominan los palos

Dichos y versos antes de comenzar el Dance

Hoy Fiesta de San Roque de 2010, es un día importante en el resurgir de viejas tradiciones en la comarca de las Cinco Villas, porque gracias a un constante trabajo por parte de los vecinos de Las Pedrosas, después de un minucioso estudio sobre indumentarias, músicas y versos casi perdidos, hemos podido conocer a los “Danzantes de Las Pedrosas”.

Después de la primera actuación en la plaza del pueblo, han acompañado a la población en romería hasta la ermita de San Roque, donde se ha celebrado  una misa solemne llena de cánticos en honor del Santo Patrón.

Y en la explanada, frente a la ermita, volvió a sonar la gaita y el tamboril y a su compás, “el paloteo” y “las cintas” fueron escenificadas por ese nuevo grupo de danzantes de Las Pedrosas, que a buen seguro, a través de Radio y TV se hablará espléndidamente   de ellos, pues si desde 1931 se daba por perdido  este Dance y solo quedaba en nuestra comarca el Dance de Tauste, es para felicitar a cuantos han hecho posible esta recuperación.

En 1982, D. Antonio Beltrán Martínez, en su libro “El Dance Aragonés” describe cada uno de los dances de Aragón; pero en el Indice alfabético de localidades donde existe o ha existido “Dance” y fecha de su celebración, solo está la referencia del Dance de Tauste con respecto a las Cinco Villas. Ningún otro pueblo de nuestra comarca aparece en él. Asimismo, Joaquín Cebamanos Conde, en sus escritos sobre “El dance en las Cinco Villas”, se pregunta: ¿Qué ha ocurrido en la comarca de las Cinco Villas para que solo haya sobrevivido al paso del tiempo el dance de Tauste?
Analiza los diferentes dances que se tiene referencia de haber existido además del de Las Pedrosas, en Ejea de los Caballeros y en Erla, aquí en honor a la Virgen de Monlora.

La Revista Suessetania, en su nº 11 (Junio 1990), dedicaba un exhaustivo artículo dedicado a Francisco Pérez Alegre y a Gregorio Ibor, (por su renovada condición de danzantes a través de la memoria), escrito por Tremedal Casas, Ana Mª Chaves, Lucia Pérez y Mª �ngeles Casalé, que según Isabel Mateo, alcaldesa de Las Pedrosas, ha sido un documento imprescindible, tanto para la confección de los trajes, con bellas filigranas y cascabeles, como para los distintos aspectos que lleva consigo la puesta a punto de una agrupación de danzantes.

Suerte que en nuestros tiempos, las mujeres están dispuestas, no solo a la confección de la indumentaria, sino a integrarse en las danzas con palos, espadas o cintas, donde antiguamente, solo los hombres tomaban parte activa en el Dance, una de las razones que motivaron fuera desapareciendo esta tradición, a medida que desaparecía  la juventud masculina en nuestros pueblos. Hoy el Dance de Las Pedrosas está compuesto por jóvenes de ambos sexos y a buen seguro, que con las ganas que ponen, tendremos Dance para siempre. ¡Enhorabuena!… Y ustedes que lo vean.

San Roque y San Bartolomé fueron llevados sobre los hombros a la ermita de San Roque..

…y del mismo modo volvieron al pueblo, seguidos de sus devotos.

Ya está en “Mayo” en Valpalmas…

y comienzan a elevarlo con un remolque basculante.

Para completar su verticalidad…

…otro tractor tendrá que tirar de él.

Objetivo cumplido. Ya puede empezar la Fiesta

El ayuntamiento está engalanado junto a su Iglesia

Y este año el “Mayo” geminado en su copa, está acompañado de una palmera, raro ejemplar en un pueblo de secano.

Fue mi amigo Elber Behamonte, que en otros momentos he traído a este blog, quien me notificó que hoy , al dar comienzo las Fiestas  en honor de San Hipólito, en la plaza del pueblo se plantaba el tradicional  “Mayo”, algo que en nuestra comarca era costumbre realizar en distintas fechas, siempre coincidiendo con la fiesta de los Quintos o las fiestas mayores, sin tener en cuenta que esta tradición aragonesa, se realiza principalmente al llegar la primavera acompañando el momento con cantos reconocidos en nuestro Folklore, dedicados a la Virgen, a las mozas y a la primavera.

Sabido es que :

En la península Ibérica se celebran en casi todas las regiones (tanto de España como de Portugal), siendo el principal hilo conductor el celebrarse a principios del mes de mayo o durante todo él. Generalmente suelen celebrarse la noche del 30 de abril al 1 de mayo en numerosos pueblos de la península Ibérica. La maya o el mayo es un tronco o palo alto (árbol de mayo) que se alza o se alzaba en algunas regiones de Europa, en la plaza o lugar público durante el mes de mayo y donde concurrían los mozos y mozas a divertirse con bailes y festejos. Los jóvenes competían por trepar por el árbol hasta llegar a la parte superior donde debían de coger una bandera, mientras las muchachas les animan desde abajo bailando y cantando en torno al árbol.

Por desgracia, son muy pocos los pueblos en las Cinco Villas que mantienen esta expresión popular de plantar un mayo en la plaza, por ello, no he dudado en acudir a Valpalmas, y a la hora que se había de plantar el “Mayo” junto a la lápida dedicada a Ramón y Cajal, en la plaza que lleva su nombre.

Desde muy temprano, jóvenes y mayores de Valpalmas, fueron a la villa de Luna, donde muy gustoso,  autoriza su Ayuntamiento,  como costumbre axcentral o con derechos adquiridos desde muy antiguo, a buscar en las choperas junto al Arba de Biel, el chopo que más les guste, y que este año, debía de tener menos de los 27 m. de alto del pasado año, ya que su elevación está limitada por tendidos eléctricos.

Su transporte lo realizan sobre sobre dos remolques, y así los veinte metros del chopo llegan a la plaza de Valpalmas, donde gran número de espectadores irán comentando opiniones, de como debía realizarse la operación, delicada y de bastante riesgo, y que  la pericia en el manejo de los tractores y la seguridad que infunden los responsables de la operación, como su alcalde José Lafuente, José Luís, Javier y otros jóvenes, consiguen llegue a feliz término, esa difícil  tarea de colocar en el pequeño agujero el chopo de 20 metros de alto, acompañando este año a la nueva palmera que han plantado en el centro de la Plaza.

Después he visitado con Elber la recuperación del trinquete, que en algún moment0 *me lamenté* de su estado y ha quedado magnífico.

Desde mi blog, os felicito ante estas Fiestas de San Hipólito y os deseo las disfruteis con alegría.

Las vistas de siempre, pero nuevas barandillas ante el “Trinquete”

Recuperado el viejo “Trinquete de Valpalmas”

Entrada principal al Santuario

Entrada a la Iglesia

Visité Monlora en fechas pasadas y consideré, debía dedicar un espacio para hablar de la Congregacion Apostólica de Marta y María, que atienden diariamente a la Virgen de Monlora y esa Hospedería, de la que desde niño guardo recuerdos de ella, cuando había que recurrir al carburero para alumbrar las estancias por falta de alumbrado eléctrico. *recordar*

Hoy el Santuario está cuidado, y las doce habitaciones disponibles en la Hospedería, como sus Salas y Comedor, ofrecen ese sosiego acogedor que muchas gentes necesitan en su vida.

Sabemos que desde 1500 que fue construido el Monasterio por D. Miguel de Torrero; lo habitaron los Franciscanos de Asís hasta la Desamortización de Mendizabal en 1837, pasando largos periodos  de decadencia, hasta que se hizo cargo la Cofradía de Ntra. Sra. la Virgen de Monlora, enraizada en los pueblos que circundan el Santuario, especialmente la villa de Luna que tiene a su Virgen por Patrona y le fue dando el impulso necesario para actualizar sus instalaciones a los nuevos tiempos.

En  la década de los noventa, fueron los Monjes de la Fraternidad Monástica de San Benito los que residieron en el Monasterio y posteriormente, celebraron  algún acto religioso.

Posteriormente, el año 2002, fueron las HH. Clarisas las que atendieron el Monasterio hasta el año 2006, siendo el 27 de Mayo de 2007, cuando llegaron las HH. de la Congregación de Marta y María, para cumplir los objetivos antes señalados.

Mis dudas sobre esta congregación Religiosa, que incluso conocí en la residencia de la Escolanía de Infanticos del Pilar, son aclaradas por Sor Marina y Sor Juana, que me informan ampliamente de su fundación en 1979 por Monseñor Miguel �ngel García Arauz, primer Obispo de la Diócesis de Jalapa, en Guatemala, y la Madre  �ngela Eugenia Silva Sánchez.

Su labor callada pero activa, está presente en hogares de niño/as, pastoral catequética, residencias de ancianos, obispados, hogares sacerdotales, colegios, etc. Allí donde hace falta la presencia de Jesús, de manera especial con  los que sufren ya sea física, moral o espiritualmente, allí estarán con el deseo de servir las hermanas de Betania, Marta y María.

En España están presentes en muchos lugares, como la Residencia de Epila, y en este Santuario de Monlora que llevan tres años, les deseo, que no les falte el cariño y el apoyo necesario de toda la comarca de las Cinco Villas, para tener viva esa presencia monástica en nuestro Santuario de Monlora, con ese hermoso lema: “Nuestras manos son de Marta, de María el corazón”

Gracias Hermanas de Marta y María, por sus atenciones.

Información de la Hospedería en el T. 976 69 70 99

Fachada principal del Santuario

Fachada Este y entrada a la Iglesia

Regia construcción datada en 1540

Patio interior

Colección de panderetas ofrecidas año tras año por los Quintos de Luna

Si el sol abrasa en los exteriores del Santuario, tras sus enormes paredones de piedra, da gozo estar.

Para mí, que ya conocí este lugar siendo niño, tienen recuerdos imborrables esos estrechos pasillos, como en una fecha concreta, decía en unos versos: *Ver* , y hoy, acompañado por una de las Hermanas de la Congregación Marta y María que atienden este Santuario de Monlora, visito estos lugares y estancias, hoy perfectamente renovados, pero que indudablemente conservan los recuerdos de muchas generaciones.

A la Virgen de Monlora, las gentes de sus pueblos limítrofes, preferentemente las de Luna que la tienen por Patrona, siempre le han llevado sus súplicas, pero también lo mejor de sus ofrendas. Si hemos conocido rogatívas en épocas de sequías, también hemos visto la alegría y la música  ante su Santuario, y a los pies de su altar, un ramo de flores que una novia, ha subido hasta Ella después de su boda…

Los Quintos de Luna, desde hace muchos años, ofrecen a la Virgen de Monlora una pandereta pintada con motivos sobre la Virgen, su montaña, etc. y en ella, tantas cintas de vistosos colores como quintos haya cada año.

Lo cierto es, que la cantidad de panderetas expuestas en la actualidad en Monlora, es considerada por Luís Miguel Bajen García, en su libro, “Músicas de la Tierra”, como la mejor colección de panderetas de Aragón. Y es bonito comprobar en ellas, el número de quintos y quintas que cada año ha tenido la villa de Luna, incluso los nombres de cada uno de ellos.

Me gustaría contar, lo que he conocido de la Congregación Marta y María, a través de las religiosas que viven en Monlora, pero creo merecen les dedique  un espacio más amplio, y lo haré en otro momento.

Abajo en el centro la villa de Luna